周末读史丨《长安十二时辰》背后的历史细节

　　最近，电视剧《长安十二时辰》热播。该剧讲述了唐朝天宝三载上元节前夕，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内找出混入长安意图制造混乱的可疑人员、解救黎民百姓的故事。这部剧之所以能够备受追捧，与其重视历史时空的真实感与还原度，细致考究服、化、道等细节密切相关。那么，历史上真实的天宝三载发生了什么？剧中主要人物在真实历史中又是怎样的？

　　剧中的长安城街景

　　天宝三载发生了什么

　　□马伯庸

　　天宝三载，是一个平静的年份。在史书上，这一年几乎没有值得大书特书的事情。尽管在民间盛传长安有神火降临，带走了许多人，可官方却讳莫如深。

　　同时，天宝三载同样也是一个重要的年份，许多人——包括大唐自己——都在这一年发生了巨大的转折。

　　在这一载的四月，贺知章的马车返回山阴老家，不过贺府以老人舟车劳顿为由，闭府不接见任何客人。没过多久，竟传出贺知章溘然去世的消息，享年八十有四。家乡的父老乡绅只有机会读到老人回乡后留下的两首遗诗，谁都没能见到其本人。消息传到长安，天子辍朝致哀，满朝文武皆献诗致敬，这成为天宝三载的一桩文化盛事。

　　与此同时，远在朔方的王忠嗣突然对突厥发起了比之前猛烈数倍的攻势，大有踏平草原之势。鏖战数月，突厥乌苏米施可汗战败被杀，传首京师，其继位者白眉可汗也在次年被杀，余部为回纥所吞并。自此草原之上，不复闻突厥之名。

　　朔方激战连连之际，东北方向却是一片祥和。一个叫安禄山的胡将在这一载的九月升任范阳节度使、河北采访使，仍兼任平卢节度使，成为天宝朝中冉冉升起的一颗政治新星。他的忠诚无可挑剔，赢得了从天子到右相的一致认同，认为可以放心将河北一带交给他。

　　但这些都不是天子最关心的事。他在天宝三载的年底，正式纳太真（即杨玉环——编者注）于宫中，并迫不及待地于次年封其为贵妃。从此君妃相得，在兴庆宫中过着神仙眷侣般的生活。

　　靖安司作为一个临时官署，很快被解散。靖安司丞李泌上书请辞，离开长安开始了仙山求道之旅。这则逸事，一时在长安居民中传为美谈。中途他虽曾回返长安，但在杨国忠等人的逼迫下，又再度离开。

　　失去了最有力臂助（即李泌——编者注）的太子李亨，仅仅只过了两年太平日子。从天宝五载开始，右相李林甫接连掀动数起大案，如韦坚案、杜有邻案等，每一次都震惊朝野，牵连无数。太子先后失去多名亲信，甚至还被迫有两次婚变，窘迫非常。他忧虑过甚，双鬓都为之变白。

　　这种状况，一直持续到天宝十四载的安史之乱。李亨并未随天子去蜀中，而是逃至灵武登基，遥尊天子为太上皇。于是大唐形成了蜀中太上皇、灵武天子以及远在江陵的永王三股势力。

　　就在这时，久未现身的李泌再度出山，前来辅佐肃宗李亨，但坚决不受官职，只肯以客卿身份留任。在他的筹谋调度之下，李亨得以反败为胜，外败叛军，内压太上皇与永王，终于克成光复大业，人称李泌为“白衣宰相”。功成之后，李泌再度请辞，隐遁山林。在肃宗死后，代宗、德宗两代帝王都召他回朝为相，李泌数次出仕为相，又数次归隐。他一生历事玄、肃、代、德四位皇帝，四落四起，积功累封邺县侯。

　　除了李泌之外，在安史之乱中还涌现出另外一位传奇人物。此人并非中土人士，而是一位景僧，名叫伊斯。伊斯眼光卓绝不凡。他活跃于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫袈裟。波斯寺于天宝四载改称大秦寺，景教在大唐境内的发展达到巅峰。建中二年，伊斯在大秦寺的院中立下一块石碑，起名为《大秦景教流行中国碑》，用以纪念景教传入中土的艰难历程。此碑流传千年，一直到了今日。

　　但无论李泌还是伊斯，若论起命运之跌宕起伏，皆不如元载来得传奇。天宝三载之后，此人仕途一路平顺，且以寒微之身，迎娶了王忠嗣之女王韫秀，一时哄传为奇谈。安史之乱开始后，元载趁时而动，抓紧每一个机会，获得了肃宗李亨的格外器重，跻身朝廷高层。在肃宗去世后，他又勾结权宦李辅国，终于登上相位，成为代宗一朝举足轻重的大臣，独揽大权。就连李泌，也没办法与之抗衡。

　　不过元载专权之后，纳受赃私，贪腐奢靡，行事无所顾忌。他的妻子、儿子也横行肆虐，骄纵非常。代宗终于忍无可忍，下令将其收捕赐死。元载死后，按大唐律令他的妻子可免死，可王韫秀却表示：“王家十三娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能书得长信、昭阳之事？死亦幸矣!”遂与之同死。

　　靖安司案牍库内景（设计图）

　　李泌：身在朝堂，心在山川□刘汉斌

　　《长安十二时辰》中李必的原型是唐代著名政治家李泌。李泌也是一位了不起的诗人。

　　李泌7岁时，诗文就非常了得，被称为神童。唐玄宗得知后召他进宫。李泌进宫时，正好碰上玄宗与宰相张说下围棋。玄宗灵机一动，让李泌以“方圆动静”为题吟一首藏头诗，玄宗示意张说先吟，让李泌后应。张说稍加思索咏道：“方如棋局，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。”李泌不假思索地回道：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。”李泌的这首诗竟然比张说的高明了许多。玄宗听后满脸的喜悦，抱起小李泌放在膝上，决定将李泌留在宫中陪太子李亨读书。

　　李泌自小便胸怀大志，年少气盛。陪太子李亨读书时，李泌写了一首咏自己志向的乐府诗《长歌行》。诗中说：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”这首诗的大意是：天覆盖着我，地承载着我，我出生在这天地之间应该是有意义吧。我或者是不食人间烟火升天成仙，或者是在朝廷担任重要官职，怎么会既得不到富贵又不能成仙呢？如果是那样，我就枉为一大丈夫啊！大丈夫啊大丈夫，我的大志如果能够实现，那就看我在未来里如何建功立业吧！到时候我将会功成身退，驾着一叶小舟到五湖中隐居去。

　　这首诗狂放桀骜，大有李白之风，丞相张九龄读后非常担心，于是告诫李泌说：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！”李泌非常聪明，听张丞相教诲后顿时大彻大悟，从此便隐晦在胸，不再出此狂言。

　　然而，李泌一生的所作所为却被这首诗所印证。他一生身经四朝，在肃宗、代宗和德宗三个皇帝手下都掌握大权，地位相当于宰相，既能辅佐皇上转危为安，又善于功成身退。如安史之乱等危难之时，他鼎力相助，以大智定策平叛贼，居功甚伟。四朝皇帝都对他恩宠有加，奉为师友，亲密至极，是名副其实的“帝王之师”，肃宗要封他做宰相，但他坚辞不就。尽管如此，但凡国家大事肃宗都先咨询李泌，对他恩宠的程度无以复加。

　　肃宗一朝，肃宗和李泌“寝则对榻，出则联镳”。李泌没有官职，只穿一身白衣，有“白衣山人”的雅称。李泌不吃荤腥，在一次宴会上，肃宗便亲自烧梨给李泌吃。见状，皇帝的弟弟颖王等联句献诗，颖王起句道：“先生年几许，颜色似童儿。”信王联句说：“夜抱九仙骨，朝披一品衣。”益王转结道：“不食千钟粟，唯餐两颗梨。”最后肃宗亲自结句说：“天生此间气，助我化无为。”

　　安史之乱平定后，宦官李辅国和权臣元载嫉恨李泌，开始在肃宗面前说李泌的坏话，李泌便自请隐退。李辅国和元载等人死后，唐代宗和唐德宗两代皇帝先后起用李泌。李泌见德宗急于削藩，弄得人心惶惶，大将李晟、马燧等人也岌岌可危，便奉劝德宗切勿因谗言而削功臣，他说：“陛下万一害之，则宿卫之士，方镇之臣，无不愤怒反厌，恐中外之变复生也。陛下诚不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，则天下永无事矣。”唐德宗听了，深以为然，取消了削藩的念头，李晟等大臣对李泌也感恩不尽。

　　李泌身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，远走隐退。国家有危难之时，他又挺身而出，为皇上出谋划策。李泌的进退自如，正是他7岁时所咏《方圆动静》诗要义的最好诠释，即：行义用智，游刃有余，逞才于危世，静意于山川。李泌的这种进退人生令人叹服。

　　李林甫：并非奸佞，亦有大节□赖晨

　　《长安十二时辰》中林九郎的原型是唐玄宗时期在位时间最长的宰相李林甫。唐玄宗懒于过问政事，全权处理国家大事的李林甫的名声则一直极其恶劣。从个人小节和私德而言，李林甫无疑有许多毛病，甚至极端卑鄙恶劣，但其大节及施政措施却给社会风气带来了积极影响。

　　李林甫是纯粹的法家，坚持依法治国，甚至不惜拂逆皇帝。750年，有一个在玄宗身边工作了很长时间的技术官员，因表现不错，玄宗决定放他到外面去做官。这个人在拜谢了皇上的大恩大德之后，斗胆提出一个请求，说他的女婿王如泚即将参加进士科考试，希望圣上将原本赐予他的恩德转授给他的女婿，让女婿及第。唐玄宗答应了，让礼部有关官员给安排。礼部侍郎接到圣旨后去请示宰相李林甫，李林甫问：“王如泚的文章够得上进士及第吗？”礼部侍郎回答：“勉强能够及格。”李林甫说：“如果这样，不可以给他。明经进士是为国家选拔人才的，如果皇上要特别优待，可以照顾他一个官职。现在把进士及第的功名给他，那以后拿什么考察人才呢？”李林甫立即让礼部侍郎把这话报给皇上。王如泚以为皇上恩准了就万无一失，于是设宴祝贺。结果，由李林甫负责的中书省下文书：“王如泚可依照条例参加考试。”王如泚听后非常尴尬。

　　李林甫能够成为唐朝在位时间最长的宰相，也有他的大节。从734年到737年，受玄宗委托，李林甫召集一批政法官员，进行空前绝后的法律条文的大修订。修订后的法律条文更加系统化、规范化，操作起来也更简洁方便。而且，新法律很快得到了全面贯彻，成为当时唯一的法律准绳。739年，李林甫又领衔完成了一部名闻当时的行政法典——《唐六典》。除此之外，李林甫还对当时的财政和军事制度进行了改革，在一定程度上修补了官吏营私舞弊的漏洞，适当提高了职业军人的待遇。在他执政的十几年间，国家没有爆发大规模突发性事件，政局稳定，社会秩序良好。

　　一些官员被李林甫处理固然有官场倾轧、争权夺利的一面，但也有相当一部分是对其贪赃枉法行为作斗争。宰相宋璟的第四子宋浑与李林甫交好，被提拔为谏议大夫、东京采访使等职。然而宋浑为官不清廉，私德有亏，他在东京洛阳曾指使河南尉杨朝宗为他聘娶美貌的寡妇郑氏，并借此贪污了几万贯钱财。之后，他又以权谋私，奏请为杨朝宗升官为赤尉，作为报答。这些情况被人告发后，李林甫不徇私情，将宋浑由东京洛阳御史台就地调查法办，然后把他流放到岭南高要郡。

　　其实李林甫在世的时候，并没有沦落到人人“皆曰可杀”的地步。李林甫曾任国子监司业，整顿教育，颇有功劳。他做了宰相之后，一次国子监的学生联名请示皇上，为他在国子监前立了一块纪念碑。后来李林甫有事来到国子监，见到碑，很不高兴，问：“我有何功建此碑呢？谁干的？”国子监的学生们生怕获罪，连夜移除了此碑。

　　高适在《留上李右相》一诗中对李林甫作出了很高的评价，说他秉性宽宏而有原则，谦和而有主见，正直而不傲慢等等。当然，高适如此说是希望李林甫能提拔自己，其中不免有溢美之词，但总不至于颠倒黑白。

　　753年，李林甫逝世。生前他和杨国忠有隙，死后杨国忠唆使安禄山诬告他谋反，唐玄宗追削其官爵，籍没其家产，将其子孙流配岭南。但天下人都觉得他是被冤枉的。

　　唐代法律的完美呈现

　　清光绪精刻本《唐律疏议》

　　□吴鹏

　　天宝三载，是真实历史中的张小敬在《长安十二时辰》的虚拟时空中崭露头角的年头。而张小敬的出场，就是对唐代法律和司法机关的一次完美呈现。

　　被带出死牢后，张小敬对着眼前的檀棋和门后的李必说：“我所犯之罪乃十恶之九，是不义罪。”

　　什么是十恶？中国有个成语叫“十恶不赦”，“十恶”就是古代性质最为严重的十种罪行，在天下大赦之时也不会被赦免。

　　“十恶”大罪从秦朝开始就有，经过近千年的发展，到南北朝时期的北齐时，统一规定为“重罪十条”，即一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。隋朝建立后，将“叛”和“降”两条合并为一条，增加“不睦”，成为新的十项罪名，并统称为“十恶”，第一次完整概括了秦汉以来的重大罪名。唐承隋制，沿用了“十恶”大罪的分类概括，并在中华法系的代表作、中国古代最伟大的法典《唐律疏议》开篇第一卷《名例》中，就开宗明义指出：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。”

　　张小敬犯下的是“不义”罪。第九项“不义”罪，主要是百姓谋杀父母官，士兵谋杀军官，下级谋杀长官，学生谋杀老师。妻子死了丈夫，哭得不伤心，或尸骨未寒就改嫁，也被列为“不义”。

　　张小敬下狱之前任长安不良帅。此“长安”非彼“长安”，是京师长安下属长安县。“不良”是唐代各级官府中主管侦缉逮捕的小吏，又称“不良人”，类似后来的捕快。“不良帅”就是“不良人”的头目，相当于后来的捕头。

　　张小敬以长安县“不良帅”的身份犯下“不义”罪，应该是谋杀主管刑狱的县尉，或是长安县父母官县令。犯下此罪，未遂的流放两千里；造成人身伤害的判处绞刑，一根绳子成吊死鬼；致人死亡的判处斩刑，直接砍头。

　　因为犯下“不义”重罪，张小敬说：“刑部和大理寺已定了斩刑，永无赦。”

　　相比于一些历史剧动辄只提“大理寺”如何，“刑部”如何，《长安十二时辰》将大理寺和刑部并提，绝对是对唐代司法审判运行机制有过深度研究。大理寺虽是唐代最高审判机关，但在判案上需要和刑部互相配合。

　　唐代中央朝廷有三大司法机关，大理寺、刑部、御史台。三大机关相互独立，互相制约。大理寺主管审判，刑部主管复核，御史台主管监察。其中，御史台因主要负责监察全国各级官吏，只参与一些重大疑难案件的审判。张小敬区区一个“不良帅”，入不了御史台的法眼，所犯之案基本上牵涉不到御史台。

　　大理寺负责审判中央朝廷百官犯罪及京师徒刑以上的案件，审核刑部转来的地方死刑案件。刑部是中央司法行政机关，主管全国司法行政事务，复核大理寺判决的流刑以下、州县判决的徒刑以上案件。

　　张小敬犯下的是“十恶”重罪，且在京师犯案，按规定应该先由大理寺在20日内审理完毕，判处死刑后将案卷材料移送刑部复核。刑部复核结果如与大理寺不同，则移交大理寺重审，重审期限不得超过15日。当然，刑部也可以不交大理寺重审，直接作出判决。大理寺判处死刑，刑部核准后，还需奏报皇帝批准。这样一套流程，体现了唐代对死刑的慎重态度。毕竟人死不能复生。

　　正是建立在对唐代司法审判程序深度研究的基础上，《长安十二时辰》才将张小敬的死刑设定为大理寺和刑部一起决定，而不是大理寺或刑部单独行为。

　　来源：联合日报

　　投稿信箱：sdzxgzh@126.com

　　本期编辑：上官小麦

　　点这里，让更多人看到

阅读量：26.3W