来源:鲁北晚报
2017-11-22 10:58
发表于山东
这里水力资源丰盛,文化遗存丰富,孕育着商周以来浓厚的文化底蕴,曾出土很多青铜器,奴隶社会流行的殉葬习俗在这里也有发现,曾出土过殉葬坑,上个世纪七十年代就被列为省级文物保护单位,这就是滨城区三河湖镇的兰家遗址。
上个世纪60年代,在当时的滨县堡集兰家开挖付家河的时候,施工的人们在这里挖出了很多的青铜器,涵盖卣、觚、爵、剑、戈等等,引起了省里有关部门的重视。根据出土的文物,人们知道,早在四千多年前,这里就有先民生活,而后的两千年前,又有先民在这里生活。经过仔细鉴定,确定为龙山文化和商周遗址。
这个遗址东西长500米,南北宽250米,面积12.5万平方米,出土的卣、觚、爵、戈、鬲器物的形制、纹饰等多数具有商代晚期的特征。除了青铜器,还出土了石器、骨器、陶器等,1977年被当时的山东省革命委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。
龙山文化是新石器时代晚期的一类文化遗存,属于铜器石器并用的过渡文化时代,因为首次发现在山东的龙山镇而得名,距今年代为4500—4000年之间,这一时期的文化对后来的夏商文化影响巨大。
鬲是那个时期的食器,觚、爵、卣都是酒器,商周时期很重视饮酒,所以铸造了大量的酒器。夏商周三代时期(公元前21世纪-前221年),是我国古代礼制的成熟期,也是中国古代礼制最为规范的时期。“礼以酒成”,无酒不成礼,因此,夏商周时期也是我国酒礼最复杂、酒与政治结合最为紧密的时期。正因为夏商周时期酒礼最受重视,因此,酒器发展也最为迅速,青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。
据《殷周青铜器通论》,商周的青铜器共分为食器、酒器、水器和乐器四大部分,共五十类,其中酒器占二十四类。按用途又分为煮酒器、盛酒器、饮酒器、贮酒器,此外还有礼器,形制丰富,变化多样。其实早在新石器文化时期,就已出现了形状类似于后世酒器的陶器了,而酿酒业的发展,饮酒者身份的高贵等原因,使酒具从一般的饮食器具中分化了出来。
卣(读作“有”)常见于商朝和西周时期,口椭圆形,足为圈形,有盖和提梁,通常商朝的卣多椭圆形,西周则多圆形,觚(读作“孤”),是一种用于饮酒的容器,也用作礼器。圈足,敞口,长身,口部和底部都呈现为喇叭状,盛行于商代和西周早期。
从这些出土文物来看,此地应该是一个高级形制的聚居地,因为在那个年代,“酒”是只有高级贵族才可以尽情享受的奢侈品,不但尽情享受,而且酒器很讲究,这些也就是有人认为此地是东夷大国薄姑国的都城所在地的缘由。
薄姑是古代鲁北地区的东夷大国,齐文化的立基之地,但传世文献资料很少,鲜见考古文物资料,留给后人的是谜一样的一大悬疑。
兰家遗址北部堆积层中发现了大量的骨料及半成品骨器,能辨认的有牛骨、马骨、猪骨、羊骨、狗骨、鹿角,而以牛骨和猪骨为最多。从切、剖、凿、刻、磨的痕迹中可以看出使用的工具很锐利,制作技术也比较高超。
遗址东北部、兰家村东北部还采集到完整的盔形器,及一些盔形器碎片。所见盔形器内壁未有白色垢状物,说明这一带应为烧造盔形器的制陶区,不是生产盐的作业区。另外,出土的铜卣上有铭文或徽识,有学者解读为“卤”字,很可能与甲骨文中提及的、管理盐业生产的“小臣卤”有关,也有学者认定为“甾”字,甾国是商王朝征伐的对象,后为商所灭;甾氏以制造盛盐的容器为职业,也从侧面说明了这里是烧造盔形器的制陶区。
兰家遗址,聚落规模大,聚落布局有明显规划,比如有专门的居住区、贵族墓地、平民墓葬区、骨器作坊区和生产盔形器的制陶区。贵族墓葬内还出土了青铜礼器和兵器,礼器上有族徽符号。这说明,兰家聚落具有较高的等级。
另外,奴隶社会流行的殉葬习俗在这里也有发现,曾出土过殉葬坑,发现了大量的牛、马、羊骨头和一些人骨,还有青铜武器。1978年惠民地区文物管理所曾清理殉马坑一处,因受河水冲刷,马骨已不完整,头向正北,是被杀死后埋葬的。尽管无论从哪个方面来说,该殉马坑都不能和齐景公的殉马坑相比,但这里的殉葬早于齐景公,或许是齐景公殉马坑的滥觞所在了。
在该处遗址上的大营兰村,也就是俗称的兰家,至今仍流传着“先有鞑子营,后有滨县城”的说法。村里的老人说,金兀术曾在这里安过营扎过寨,这个营盘至少得有三百亩地。营墙直到几十年前还有一些遗存,后来被彻底夷为平地了。时至今日,当年取土所挖的寨壕遗迹犹存。从大营胡到大营兰两村之间的一段土地明显低于周围土地的高度,从长度和宽度来看,恰似一条壕沟。
围绕着这个营盘,周围建起了四个村庄,而这些村庄的名称也印证了营盘的所在,他们分别叫做大营兰、大营胡、大营刘、大营冯。大营兰的东北方向有一个高北营村,从村名推断,大营之外应该还有一个互为犄角的营地,以备警戒和策应之用。
查阅有关资料,可以发现,1128年,金兀术曾率军攻山东,击败宋军数万,连克青州、临朐等城。而地处鲁北的大营兰位置较为重要,且毗邻徒骇河,取水也较为便捷,比较符合兵家安营扎寨的需要。
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