齐鲁网·闪电新闻9月27日讯 《论语》中曾记载了这样一段简短的对话：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”
两千多年前，孔子用“爱人”两个字来诠释他所秉持的核心价值，将广义的道德责任与社会关怀置于最高位置。
因为孔子笃信“泛爱众”，所以在他看来，受教育的权利不应有身份阶级的差别，“有教无类”的教育理念就此植根于中华文脉。
2004年起，山东省和济宁市政府积极申报设立“联合国教科文组织孔子教育奖”。2005年10月经联合国教科文组织第33次大会批准，正式决定从2006年起，以中国政府的名义设立“联合国教科文组织孔子教育奖”，旨在表彰全球范围内为普及教育、扫除文盲作出杰出贡献的机构和个人。
2024中国国际孔子文化节将于9月27日至10月7日举办，主题为“对话孔子 互鉴文明”。届时，第十九届“联合国教科文组织孔子教育奖”将会揭晓。该奖设立近二十年来，已经有来自30余个国家的40余个项目受益，来自孔子故里的“爱人”之心，如涓涓细流源源不断地汇入世界文明之海。
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站在中国的立场来看，我们之所以推动设置这一奖项，大抵有这么几个理由：
一是愿为。
正是因为中国亲身经历过从高文盲率到基础教育普及水平达世界中上行列的漫漫扫盲路，才更能对身处其中的“万国同胞”同理共情。
新中国成立之初，全国5.5亿人口中80%为文盲，农村的文盲率更是高达95%以上。在那个堪称“百废待兴”的关键时刻，许多工人却看不懂机器操作说明、许多农民识不清农具肥料，识字率的短板一度严重制约着中国生产力的发展。
《民众的大联合》中写道：“从前的教育，是贵族和资本家的专利，一般平民，绝没有机会去受得。他们既独有知识，于是生出了智愚的阶级。”所以，通过无差别的教育打破所谓“智愚阶级”的人为区隔，是追求社会公平的必经之路。
二是可为。
早在抗日战争时期，中国农村地区的扫盲教育已经通过夜校、冬学、识字班等形式，调动起全民参与学习、参与革命斗争的积极性。
新中国成立以来，中国始终坚持推进扫盲教育，通过扫盲教育转化的绝对人口，甚至已经超过许多国家的总人口。如仅1990—2000这十年间，中国成人文盲数量就减少了近１亿——这个数字在当年已经超过墨西哥一整个国家的人口。及至今日，第七次全国人口普查结果显示，中国的文盲率已经降为2.67%；我国已建成世界上规模最大的教育体系，教育现代化发展总体水平跨入世界中上国家行列，识字教育早已不再是横亘在中国发展道路上最为紧迫的问题。在这一漫长的教育普及过程中，中国基于庞大的人口基数积累了无可比拟的丰富经验。
三是能为。
“联合国教科文组织孔子教育奖”是第一个以中国人名字在联合国设立的奖项。
如果说用一个最具中国标识度的名字来为这样一个国际性奖项命名，恐怕“孔子”是众望所归的不二之选，其所代表的儒家文化不仅深刻影响东亚文化圈，也曾为西方启蒙思想注入理性的光辉。
要说中国的哪一方土地最适合“助力”这样一个奖项，山东也是当仁不让。这里是孔子的诞生地、儒家思想发源地，孔子在这里打破“学在官府”的惯例，广开大门办私学、践行其“有教无类”的主张，不只结下“贤人七十、弟子三千”的满园桃李，更为后世推行教育公平的实践留下了精神指南。
不仅如此，上世纪五十年代，山东省莒南县高家柳沟村的“记工学习班”，还曾在全国农村扫盲教育中竖起一面旗帜，掀起“人人下地带本书，户户传来读书声”的学习高潮。
不管是两千多年以前的先进理念，还是近百年间中华大地上的广泛教育实践，都为中国夯实了教育大国的底气。
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过去揭晓的历届“联合国教科文组织孔子教育奖”，已将希望的烛火点亮在非洲、亚洲、南美、欧洲、北美等土地上。
其表彰鼓励的项目，也从基础的识字教育，向包括公共健康、个人自立、数字技能等更高层级的需求、更广泛的教育内容拓展，体现出全球视野下的文化自觉与人文关切。
如2007年获奖的尼日利亚“帮助家庭恢复正常生活和提高能力教育”组织，以尼日尔三角洲地区未受过任何教育的年长妇女作为优先帮助群体，并接纳错过受教育机会的单亲妈妈和年轻人，为她们提供免费奖学金，帮助学员重返正规教育；2023年获奖的孟加拉国“友谊”组织的“通过数字扫盲为偏远和气候脆弱型社区赋能”项目，致力于通过数字技能等培训，帮助社区成员融入更广泛的社会、文化和经济生活……
遴选项目的过程本身就凝结了中国的价值判断，这也为世界了解中国打开了一扇窗。
永远将目光投向“鸡蛋”一边。“在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”对于弱势群体生存质量的关切，是设立这一奖项最本质的出发点。历年来的获奖者中，有获奖项目的所在地刚刚在2023年被联合国划为“最不发达国家”，有项目长期关注发达国家缺乏基本读写技能人群，也有项目专注为偏远地区妇女、青少年等弱势群体提供教育帮助，旨在让教育资源能够跨越地域、阶层、社会身份等种种隔离，最大限度地惠及最需要的人。
在滚滚而来的全球发展浪潮中，“联合国教科文组织孔子教育奖”将目光投向浪花背后缓行的人们，只想略尽绵力推他们一把，使之能与时代同频。
当不同文化背景、不同肤色的理想者们因为一个共同的目标站在了同一个领奖台上，映照出的未尝不是另一种“大同”的面貌。
找到与世界文明的连接点。以读写能力为基础的文化教育不仅是个体“接轨”社会的“入场券”，更是对话、交流和社会整合的首要条件。全世界致力于推动教育均衡发展的努力，最终目的是想要通过打破基础技能壁垒，赋予个体和群体参与社会的主动性，激活世界发展的深层力量。面对加速演变的外部环境，儒家文化中以“尚和合、求大同”为代表的人文精神和道德理念，仍然展现出其放之四海而皆准的宝贵价值，能够为不同文明找到共同价值的交汇点，推动全球文化在理解与包容中共同发展。
不光是“联合国教科文组织孔子教育奖”这个业已“成年”的国际性奖项，近年来，由孔子IP延伸出的诸多国际性论坛、活动，不断引客入鲁，让孔子故里凝聚起越来越多的世界目光。今年7月在曲阜举办的第十届尼山世界文明论坛，有63个国家的近400位嘉宾出席，规格和数量均创历届之最。国际孔子文化节的品牌，也是这样一个深化文明交流互鉴的重要载体，并在此基础上推动文旅融合展示、促进引资引智等更广阔范围的合作。
负责任大国胸有天下情怀。作为联合国安理会常任理事国之一，中国积极承担起负责任大国的角色。“联合国教科文组织孔子教育奖”的设立，展现了中国对于全球范围内教育资源分配不平等、教育机会匮乏等问题的关注与寻求解决的意愿，这与中国向来致力于增进全球人类福祉的理念一脉相承。
从“协和万邦”到“四海之内皆兄弟”，从“与天下同利”到“乐以天下，忧以天下”，中华优秀传统文化的价值在今天的国际事务中仍然熠熠生辉，帮助中国赢得全球公众的理解，为中国在多边外交舞台上赢得支持与共鸣。
中国的，也是世界的。中国人民愿与世界各国人民同享文明成果，携手共创更美好的未来。
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