中华民族戏曲历史悠久，剧目种类繁多，有证可考的剧种有275个，是世界戏曲泱泱大国。这些戏曲唱腔各异、韵味不同，犹如万紫千红的花儿在中华大地上绽放，“章丘梆子”就是丛中的一朵靓丽奇葩。

        章丘梆子源于山西蒲州梆子和陕西秦腔。明末清初,山陕地区流散艺人来山东谋生,在黄河两岸演唱山陕梆子。于是，该梆腔在章丘、历城等地逐渐兴起。后其唱腔与章丘秧歌、民间音乐、方言土相结合，形成了特色新剧种。故此，人们以地名称为“章丘梆子”。因章丘梆子唱腔高昂洪亮，在中国梨园中被誉为“山东吼”“绣江讴”。

        清朝时期,“章丘梆子”在济南盛行,各种戏社应运而起，章丘戏班达到二十多个；其中，今章丘官庄街道石匣村的戏班演出水平别具特色。石匣村唱梆子戏已近三百年，清朝时期由于、张、景三家出资搭班收徒传戏，在章丘风靡一时。该村有名气的历代艺人是于成祥、于万圣、于文地、于文科、于文凤、于元兴、于仁玉、于亮兴、张立忠、张承俊、张殿春、张成华、景年俊、景丰刚、景慎木、景元唐等。石匣村的庄长社头们为了支持戏班，在村中心募捐搭建戏台，至今这座戏台保留完好。

        民国时期，于成祥经常率石匣村戏班去赶危山、女郎山等庙会，当地要员、社会名流也慕名纷纷下谏聘请演出。于成祥之子于万圣八岁登台、专演生角，塑造了杨继业、寇准等活生生的舞台形象。一九四七年，解放军取得 的胜利，石匣村戏班慰问义演，演出剧目是《杨家将》、《破洪州》等。因于万圣演杨继业活灵活现，被解放军指战员称其“活着的老令公”。

        解放初期，石匣村戏班的于文地和张立忠表演别具一格：于文地艺名“于七”，扮演丑角；张立忠艺名“张八”，扮演生角。张八唱腔高昂洪亮，吼声气惯山河；于七表演诙谐幽默，令观众笑声不绝。二人配合默契，让戏班红极一时，唱响了济南、滨州、德州、泰安等地。章丘曾流传一句哩语：“豁上今天不赶市,也要先看梆子戏”。以此可见，梆子戏班的巨大魅力。

        于亮兴出生于梆腔世家，是于成祥的玄孙，十多岁就登台演出。为了传承章丘梆子非遗文化，于亮兴和于永宗、于仁科、袁善玺、贾文锡、邱承民、于桂玲等人于2015年注册登记、成立第一个章丘梆子剧团，阵容达到37人，成功演出了20多个剧目，每年下乡、进城演出达100多场，使章丘梆子发展到崭新阶段。

        章丘梆子唱腔有慢板、快板、散板等，舞台基功与京剧大体相同外，却还有昆曲、扬州乱弹等声腔。梆子的唱词以梆定板、合辙押韵、字数规整、上下对应。女声典雅婉转,细腻深沉；男腔雄浑豪放,高亢激昂。其唱腔旋律突出在波状式上行音程,产生一种高亢挺拔、异峰突起的“吼”呛“讴”声：忧伤时，讴得观众伤心落泪；欢乐时，吼得观众面带欢颜；悲愤时，讴得观众义愤满胸；厮打时，吼得观众紧张汗颜。吼，是章丘梆子的鲜明色彩；讴，是章丘地域文化的经典个性。

        章丘梆子戏历代都是身教言传，随着老艺人过世，很多经典剧本失传。为了抢救这独特文化，于氏传承人于永宗和于亮兴历经艰辛努力，搜集整理、出版了上、中、下三册的《章丘梆子传统剧目》，对临危剧目实施了具体保护措施。

一个石匣小山村，承载了近三百年戏曲文化；一代代戏曲精英的接力传承，让章丘梆子得到了弘扬光大。

        章丘梆子，你用浓浓的地域文化，展现出经典魅力；你是颗璀璨的明珠，在中华梨园绽放光华！