原标题：中国白鹤梁
来源：环球人文地理微信公众号
1988年
白鹤梁成为长江三峡文物景观中
唯一的全国重点文物保护单位
2006年
被列入《中国世界文化遗产预备名单》
并被联合国教科文组织盛赞为
“保存完好的世界唯一古代水文站”
目前
白鹤梁的申遗工作
正在紧锣密鼓地进行
如果成功
它将成为全世界首个
水文记录类的世界文化遗产
（白鹤梁题刻；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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▲ 文 |中华水文化专家、四川水利职业技术学院图书馆馆长 谢祥林
01
千年奇迹
在长江中上游的重庆市涪陵区
有一座古老而神秘的水文遗址
已在江水中沉浮、隐现了数千年
它就是白鹤梁
白鹤梁古称“巴子梁”
是一道长约1600米
平均宽15米的天然石梁
因长江水的冲刷分割
被分为了上、中、下三段
（布满题刻的石梁，请横屏查看；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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白鹤梁上
从唐朝广德元年（763年）以来
历代题刻的诗文和图形石雕
共有170余则
包括12000余字、18尾石鱼
2尊观音、1只白鹤
具有重要的水文科学、文化和艺术价值
（现代复制的水标石鱼；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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它是全世界唯一一处以石鱼为“水标”
并进行观测记录的古代水文站
比我国在长江上设立的第一根水尺
——武汉江汉关水文站的水位观测记录
早了1100多年
（早期在白鹤梁进行观测；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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千余年来
白鹤梁涨水隐没、枯水显露
直到1994年现代水利工程
——三峡大坝启动施建
长江水位随之上涨
白鹤梁将永没于40米深的水下
为了保护这一古老的水文遗址
国家组织科学家、专家
及众多学者展开研究
最终确定了其保护方案
（专家正在实地考察；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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2003年，保护工程正式启动
经过近7年的施工
白鹤梁水下博物馆终于诞生
这一沉淀、融合了中国古人智慧
和现代科技的千年水文奇迹
继续闪耀着它的光辉
02
水文科学
水，是地球的生命之源
孕育了灿烂的人类文明
世界上许多古老的文明
都出现在大江大河的流域范围内
如中国的黄河、长江流域
非洲的尼罗河流域
西亚的两河流域
（幼发拉底河、底格里斯河）
（两河流域；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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以及南亚的印度河、恒河流域
（印度历史古城瓦拉纳西；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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人类的水文观测史相当悠久
古埃及、古巴比伦以及古代中国
都曾有原始的水文观测记录
例如中国
古人以石刻的形式记录观测水位
形成了独特的水文观测历史
其中以涪陵白鹤梁题刻为代表的
长江三峡地区水文石刻群
尤为璀璨夺目
白鹤梁究竟特殊在哪里
何以能成为长江
乃至中国古代水文石刻的代表？
或许可以通过一次具体的对比
来得到答案
（长江瞿塘峡夔门石刻；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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先以3000多年前的古埃及人为例
他们掌握了尼罗河的涨枯规律
并在神庙附近
留下了测量水位的标尺
——它们被称为“尼罗河水尺”
尼罗河水尺有三种类型
一是把水位标刻在河流的岸壁上；
二是利用伸入河中的阶梯
作为记录水位的标记
可以直观反映水位的升降变化；
三是通过导管
把尼罗河水引入竖井或水槽中
水位标记刻画在井壁或水槽中央的立柱上
（古老的“尼罗河水尺”；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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视线回到中国
几乎是在同一个时代
商朝的龟甲卜辞上
也留下了占卜水灾的记录
而战国时李冰设于都江堰的“石人”
隋代的石刻水则、宋代的水则碑等
证明了我国古代水位观测的发展与进步
（都江堰；图片来源@YUMO_）
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其中，2000多年前
李冰在都江堰立下的石人
应为我国最早的水尺
（李冰石像；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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至于长江三峡地区
水文石刻更是极为丰富
目前留存近两百余处
此数量在世界上绝无仅有
其中洪水题刻多达174处
但枯水石刻却相对稀少
只有包括涪陵白鹤梁在内的8处：
江津莲花石共38段题刻；
朝天门灵石仅15段题刻；
巴南迎春石仅10余段题刻；
丰都龙床石共72段题刻；
记录了53个年份的云阳龙脊石；
记录了3个年代的奉节夔沱滟预堆；
刻于后蜀明德三年（936年）的江北耗儿石
（重庆市云阳县张飞庙；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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对比之下
白鹤梁的独特和珍贵显而易见
首先，古埃及等世界古国
虽然水文观测的历史悠久
但大多消失在风云激荡的历史尘埃中
没能形成良好的连续性；
其次，中国古代的大部分水文石刻
要么历史短暂
要么规模较小
水文和历史价值都较为有限
（河岸上的古埃及神庙；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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反观白鹤梁
它连续记载了1200多年的水文记录
真实而系统地反映了长江流域
枯水年份的水位变化规律
为长江航运以及水利工程的兴建
等提供了科学依据
其题刻也为研究长江水文规律
历史文化变迁等提供了重要资料
（三峡水利工程一景；图片来源@Stefan Berncik）
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白鹤梁的“石鱼水标”同样独一无二
人们观察鱼眼与枯水面之间的距离
来判断江水枯落
这和现代水文站使用的
“水尺零点”原理相同；
而白鹤梁上众多题记中
所载“水去鱼下数尺”也是基于此理
1963年
专家发现石鱼眼睛的高度
竟与航运部门标定的
涪陵地区水位零点
在同一水平线上
再经过进一步测量
又发现唐代所刻石鱼的腹部高度
基本等同于历年最低水位的平均值
（历经江水冲刷的水标石鱼；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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白鹤梁的科学性还不止于此
（北宋《太平寰宇记》记载）
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开宝四年，黔南上言
大江水退，江心有石鱼见
部民相传丰稔之兆
而根据有关部门对近百年来
长江水文记录的分析
长江枯水约十年为一个周期
而石鱼作为最低水位标志
其完全出水的年份
实际上就是枯水周期的终端年
意味着来年将降雨充沛、农业丰收
因此当地也有了
“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话
（石鱼出水兆丰年；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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这些白鹤梁的水文科学
所发挥的关键价值
对于水文遗址的保护和研究而言
具有极大的现实意义
03
文化不朽
作为一座古老的水文观测遗址
白鹤梁的作用
已经被现代科技所代替
但其上的题刻
充分体现了古人的智慧与风流
必将隽永于浩瀚历史长河中
它们首先是民俗文化的重要印证：
古人向来有
“冬春修禊”“游春迎新”的习俗
在“天下第一书帖”《兰亭集序》中
王羲之开篇即言
永和九年，岁在癸丑
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭
修禊事也
（《兰亭集序》；图片来源@网络）
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唐代大诗人杜甫
同样在诗中描述
人们在春季来前往河边沐浴浣衣
洗尽旧年的污浊
迎接新的一年
（引自《丽人行》）
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三月三日天气新
长安水边多丽人
由此可以想象
在古时的涪陵
每年的冬春枯水之际
江心出现三段黝黑细长的石梁
人们呼朋唤友、泛舟而往
顷刻间，数舟靠石、众人上梁
惊得石梁上歇息的白鹤高飞而鸣
江面一时热闹非凡
（古人登白鹤梁游览图；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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从此，在白鹤梁上游春修禊
成为涪陵流传千年的民间风俗
历代文人墨客
都要在此观景揽胜、吟诗作赋
再请得石匠题刻于梁上
例如北宋端拱元年（988年）
峡路转运使朱昂题下
（引自《涪州江心有巨石隐於深渊石傍刻二鱼古记云鱼》）
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欲识丰年兆，扬鬐势渐浮
只应同在藻，无复畏吞钩
去水非居辙，为祥胜跃舟
须知明圣代，涵泳杳难俦
除了游春赋诗
涪陵百姓还有“梁上求子”的习俗
虽石梁是春游踏青之地
但人们同样赋予其“吉祥”与“佛性”的含义
在梁上题刻了两面观音像
其中便有一面“送子观音”
（乘船登梁的老照片；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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题刻还是重要的史实考证资料
它就像一部特殊的历史简牍
记载了各个历史时期发生的故事
如古涪陵及周边地区的行政变化
官员调度、水利建设的具体情况
甚至是某些年份的灾荒或大丰收
都能在白鹤梁上找到记录
（各个时期的题刻拓印；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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白鹤梁题刻不仅诗文磅礴
书法更是精美绝伦
字体篆、隶、行、楷、草皆备
风格颜、柳、欧、苏俱全
是一条精美的书法艺术长廊
其中最著名的
当属宋代黄庭坚的题刻
当时他被贬涪州别驾
遂自号“涪翁”
宋元符三年（1100年）
徽宗即位
56岁的黄庭坚获赦东归
临走前于石梁题下
“元符庚辰涪翁来”
（“元符庚辰涪翁来”拓片；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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值得一提的是
这些题刻大多面朝于北
这是因为石梁的南面
（即涪陵主城区方向）
要么为错落嶙峋的乱石凸起
要么为参差不齐的断面
难有下刻之处
北面则多为光滑平整的斜坡石壁
极适合进行题刻
而在三段石梁中
居中的一段最长、面积最为宽阔
所以此处的题刻也最多
（光滑的石梁北面；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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千余年间
这些精彩的题刻与白鹤梁一起
涨水沉没、枯水显露
形成了一个异彩纷呈的
水下石刻艺术群
但随着三峡大坝的建成
它们永远地停留在水下
化身为真正的“水下碑林”
04
宏伟工程
1992年
《兴建长江三峡水利枢纽工程的决议》
正式通过
这意味着整条长江
尤其是长江中上游的水文环境
将被永远改变
其中最显著的
就是水位的猛烈上涨
随之而来的
是对三峡文物的保护考虑
成为一大难题
而关于白鹤梁题刻的保护工程
更是被列为重中之重
（早期对白鹤梁的考察；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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国家特意组织了一支科研队伍
其中包括多位两院院士
多名科学家、各个领域的学者
经过多次商讨、研究
创造性地提出了七大方案
它们分别是：
以建立水下双层保护壳为核心的
“双层壳式”方案；
将深埋、浅脉结合
建立隐蔽式交通双塔的
“蜂巢拱顶壳”方案；
防止泥沙、石块摩擦最有效的
“高围堰”方案；
在江面建立围墙
将白鹤梁与江水隔绝的
“隔流隧道”方案；
水下保护题刻、陆地上建立仿造品的
“就地保存，异地陈展”方案；
借鉴埃及太阳神庙搬迁、复建的
“白鹤梁题刻‘石鱼出水’”方案；
以及最终选择的
“无压覆室”方案
（白鹤梁保护管理规划图；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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结合游客参展
造价费用、施工难度等多项指标
最终选择的“无压覆室”方案
其思路是“原址保护”——
既不切割，也不仿造
而是在白鹤梁的原址上进行建设
使其不脱离赖以生存的水环境
（清理石面、制作拓片是关键；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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该方案是由中国工程院院士、
上海交通大学葛修润教授提出
该方案的原理
是修建一座巨大的无压容器
并在容器内注满过滤后的长江水
保护体内部的水压
与外部长江水压达到相对平衡
在容器内部
还采用先进的设备及技术
对水进行沉淀、消毒、活性炭去淤
以减少对题刻文字的侵蚀
使得题刻安然保存在水中
同时依托江岸
建立地上陈列馆
（“无压覆室”方案效果图；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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2003年2月
白鹤梁水下博物馆工程正式开工
工程共分为A、B、C三个标段
A标段主要包括炸礁、围堰
以及防撞墩的修建；
（A标段施工现场；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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B标段
是水下建造过程中的核心部分；
（B标段施工现场；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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C标段工程是地面陈列馆的建造
以及水下设备的调试
（C标段施工现场；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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经过参建各方艰苦作业
2009年5月
白鹤梁水下博物馆终于落成
但出于各种考量
在三段石梁中
博物馆只囊括了最主要的中段
其余两段则通过原址封护技术
保存于长江之中
（白鹤梁题刻封存于水中；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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博物馆建成后
人们可由地面陈列馆进入
游览完地面展厅后
即可通过电梯进入水下展厅
（水下部分示意图；图片来源@重庆市涪陵区文旅委）
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博物馆的水下部分
由坡形廊道、水平廊道
参观廊道、水下保护罩体构成
坡形廊道其实是两条
长91米、高差40余米的手扶电梯
（坡形廊道视角；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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乘坐它一路下沉
通过分为上、下游的水平廊道
来到长达70米的弧形参观廊道
这里设有23个抗压双层参观窗
窗口直径为80厘米
廊道还配有10个触摸屏
连通罩体内部28个
全方位旋转的摄像头
有助于细细欣赏石梁上的题刻
（参观走廊；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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透过窗户和荧屏
可见古老的白鹤梁
静静地停留在水中
在灯光的映照下
犹如一个神秘璀璨的水晶宫
（透过观光窗欣赏题刻；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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白鹤梁水下博物馆
——这座独一无二的水下题刻博物馆
它的建成
堪称工程领域与文物保护相结合的一次创举
为人类水下文化遗产的保护首开先河
（白鹤梁水下博物馆；图片来源@白鹤梁水下博物馆）
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从此三峡地区不仅拥有
世界上规模最大的枯水题刻群
也拥有了世界上首座水下题刻博物馆
而它的意义
不仅是为了保护题刻的物质形态
更是旨在通过这种方式
去解读其承载的历史变迁
延续其生命历程
同时也体现了我们这代人
对祖先遗赠的尊重
来源：环球人文地理微信公众号
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